討論選錄,..佛曰莊嚴佛土即非莊嚴是名莊嚴,談相對與絕對..自己到底是什麼自己想要什麼這是一個絕對與相對的議題我是這樣思考因為我們已經生而為人這是一個已成立的事實所以我們只有可能把絕對性的探討建立在已成立的相對事實上面這才是真正的絕對這樣的自己就是真正的自己這樣的真實就是我們平常所談所生活經歷的真實也就是我們可以經營的生活如果我們不願採用這樣理解我們硬要遙想一個絕對存在體的存在用絕對體的高度看自己花蓮民宿那麼相對而起的一切思維與資訊的傳播接受就是虛無的相對如夢亦如電一切世間法就是相對的虛幻自己到底是什麼一開始自己就被自己決定了自己是絕對的嗎這個問題真正的核心真正的解答不是平面的答案而是一種高度 生命是有層次的相對的人有沒有絕對的神性 ...即使我們自己把自己莫名的放在絕對性的高度只要一表達就是相對因為所談的自己是評價中的自己是談論中的自己是鏡子中的自己是內心與大腦亙世概念累世而成的概念所外放而成的看房子自己即使不受外來評價的左右也不能稱為真正的自己內源性的概念已經是個生命發展的藍圖全是相對的不是那個我們立足在絕對而言的絕對的自己因此是無法談論的也沒有好壞可言在實現人生的既定過程中只能順勢一直綻放自己 色即是空也許哪一天當所有垢染都被釋放完畢那個更內在的空與空性才會呈現所有光輝清楚照耀 然後自己方有處在光輝之中的可能而不是處在被照物體之中如果這樣的狀況真的已然內發而存在我們方可稱之為從這岸到彼土地買賣岸 空即是色被釋放的一切成為生活的凝聚與顯現當然這樣的動力必然是來自於無可言喻的無與無無無無明盡不是有也不是無不是好也不是壞不是真也不是假邏輯上那個生命的本體的自己應做如此觀....每個人有不同的狀況不過我以為先清楚自己的定位然後把自己該做的本份做好把事情做到位卻是簡單的要義所謂到位就是自己的一種光芒這是一點淺見....由此我們應該知道如果我們有足夠的立場當我們得到一個我們要的東西事實上我們就是放下了永慶房屋一個內源概念被置放內心的內源概念可能來自遺傳慾望與創傷基本上已經銘刻成某種意識印記所以在我們絕對的神性之中已經是某種被置入拼湊的混亂這樣的覺知就是某種程度的醒悟也就是我們自己不再受這樣概念與印記的束縛或指引得到的同時也就是放下實現的同時也是某種解脫足以讓既往業力的終止就是醒悟當這樣的理解被共鳴而後靜而後得自然凡事不再是以概念為中心在相對的生活與現實中不斷的讓自己發光自己的光彩所觸之地就有著絕住商房屋對性

ysrkksiupo 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()